第二百二十五章 城隍（2 / 3）

在，便是世人最接近仙的一件事。”

“而汕雪里这位仙人则不同。”

“因为人人都认得，甚至人人都见过。”

姜望只是凝眉看着祂。

汕雪神说道“你也肯定见过。”

祂转眸看着姜望，说道“城隍。”

姜望神色一惊。

大隋境内每一座城镇外几乎都有城隍庙。

九月初五，城隍节。

是隋国最大庙会。

全隋都要举行祭拜活动。

因烛神战役距今遥远，除了曹崇凛曾侥幸目睹仙人身影，世上哪有谁见过仙？

但世人皆相信有仙，尤其是对于普通百姓来说，关键就在于城隍。

城隍是唯一记载详细的仙人。

是城隍爷的护佑，妖怪第一次降临人间的时候，百姓才免于劫难。

虽然现今城隍庙会的举行，更多是因为惯例。

但被尊称为城隍爷的仙人，的确最深入人心。

哪怕城隍神像未必是祂本来的样貌，可换个角度说，确实人人都见过城隍仙。

没想到汕雪正神侍奉的仙人，便是城隍。

无论从哪方面来看，汕雪神提及这两个字，都很难不让姜望震惊。

而汕雪神看着他，又说道“世间有多少仙人活着，我亦不知，但就在已知里，城隍便是当世最强大的一位仙人。”

姜望沉默。

其实想想也很容易理解。

若有香火供奉的话，对仙人恢复力量自有很大帮助。

至于为何仙人还会隐藏，姜望只能解释说恢复力量不止这一种方式，换句话说，被供奉也就代表完全曝露，一般妖怪说杀仙，可以嘲讽两句，凶神露面就不是闹着玩了。

当然，凶神蚩睨除外。

虽然具备威胁，但也只是威胁。

可以理解是某些仙人力量的确很衰弱，不敢赌。

再是某些仙人怜悯众生，人间修士肯定会阻止妖怪杀仙，结果就是横生祸端，要死很多人。

哪怕隋国有明确供奉的正神。

但事实已经证明，苦檀仙人无了，苦檀正神也无了。

琅嬛正神应该属于特例。

汕雪正神自然也是特例。

只是两种特例，有不同情况。

就算被供奉的仙人也可以隐藏不露面。

但正神是直接摆在明面上的。

琅嬛正神毕竟在神都，除非隋国彻底完了，不然很难威胁到神都，而此前琅嬛道行颇高的妖怪皆围在神都附近，就是在寻觅攻破神都的机会，目的自是杀仙。

要么多个凶神齐聚，否则自能安枕无忧。

可像苦檀这样的地界就不一样了。

起码能成功杀仙的概率提高很多，无非是看怎么筹谋了，总能找到机会，不像神都，毫无机会，或者说，只有等机会，没办法创造机会。

要说所有仙人都跑去神都，那香火也就分散了，恐怕还不如其他恢复力量的办法来得快，总不能把琅嬛正神及其侍奉的仙人赶出神都，鸠占鹊巢吧？

那结果不还是一样。

既然挤不了神都，在别境又有风险，多数仙人不愿被供奉，另寻他法恢复力量便很正常。

你可以说仙人谨慎，也可以说仙人胆小，但谁的命不是命？

在没有恢复真正仙人的力量时，本就是残存，没剩多少的仙人，再把自己玩没了，那世间就彻底没救了，而且姜望也不能说，仙人就没有别的考虑。

也许仙人早就清楚漠章会复苏。

祂们自会用最合适的办法尽可能快的恢复力量。

毕竟不是每个仙人都是城隍。

城隍节是在隋高祖时期就设立了。

而城隍庙的建立，在漠章战役前诸国里就有了。

可以说，城隍在烛神战役后，一直在享用香火。

天下遍地城隍庙。

正因太随处可见，反而无妖问津。

或者说，没人也没妖认为城隍还活着。

不然这么多香火，别说恢复巅峰状态，也差不多吧？

有这实力，早横扫天下妖怪了。

别的仙人想学城隍，同样得建庙，不然香火从哪来？

无论琅嬛还是苦檀，其实香火都是有限的。

神都还好些。

有国运加持。

香火再有限也够吃。

苦檀啥也没有。

所谓香火就是稀汤寡水。

好处没多少，坏处一大堆。

你说要防着妖怪破坏，建庙时让大物亲自守着，那妖怪完全可以在别处生事，如果闹得很大，致使降妖者人手不足，大物是出还是不出？