第二百一十九章 木棺的主人（1 / 2）

棺材本身就是不吉利的东西，更别说拿来当礼物，还是在圣诞节送给一位老人……

这确定是来送礼，而不是来送终的！

所以，第一眼看到阿不福斯的礼物，罗夫震惊之余，也暗暗腹诽：

他自己不来，不会是怕巴希达巴沙特见到棺材，一口气没喘上来，节日变葬礼吧

那这棺材真就物尽其用了。

但最终罗夫还是答应帮忙送棺材，理由也很简单：它太眼熟了！

那口木棺没有镌刻任何文字，只在棺盖上有一个简单的图案：

三角眼，瞳孔中间是一道竖线。

罗夫曾在幽灵船和拉文克劳墓里，见过两口和它一模一样的棺材。

再算上纽特见过的马人部落的棺材，和邓布利多提及的霍格沃茨城堡里的棺材……这已经是第五口木棺了！

当然，和罗夫前面见过的木棺相比，这口棺材唯一的不同，它已经被……打开了。

在棺盖上，有一道被利器砍出的巨大缺口，而棺材里空无一物，没有陪葬品，也没有尸骨。

巴沙特佝偻着身子，走到木棺旁，她仔细端详着，用苍老的手指一寸一寸抚摸着棺木上的图案，声音颤抖道：

“梅林啊……是它……没想到传说竟然是真的……”

赫敏被这话激起了好奇心，她问道：“巴沙特夫人，什么传说啊”

巴沙特没有直接回答，反而指了指棺木上的三角眼，用苍老的声音道：“孩子，你们认识这个符号吗”

“死亡圣器。”罗夫说，“竖线代表老魔杖，竖线上面的圆圈是复活石，而三角形代表隐形衣。”

“这是圣徒们的解释。”巴沙特哼了一声道，“但这种解释，其实歪曲了符号原本的含义。”

“歪曲了”罗夫疑惑道：“您的意思是，这个符号不代表死亡圣器”

“当然不代表。”巴沙特抬起头，睁着蒙着白翳的双眼凝视罗夫，问道：

“孩子，你知道所谓死亡圣器的说法，最早是什么时候出现的吗”

罗夫一时哑然，这个他还真不知晓，他想了想，猜测道：

“佩弗利尔三兄弟得到老魔杖、复活石和隐形衣以后”

“没有那么悠久。”巴沙特摇摇头道：“死亡圣器这个词汇，诞生于十五世纪中叶。”

“十五世纪”罗夫满脸愕然，他一直以死亡圣器的说法，起码在魔法界流传了上千年之久，怎么可能才五、六百年！

“有证据吗”他问道。

“当然。”巴沙特微笑道：“我曾询问过尼可，他年轻的时候，就没听说过什么死亡圣器。

直到他一百多岁的时候，魔法界才突然有这种说法。”

“……”

好吧……尼可勒梅出生于十四世纪，对别人来说，如同历史一样的东西，对他来说，只不过是经历而已。

拿他的经历当证据，确实很有说服力。

罗夫想了想，又疑惑道：“不对啊，老魔杖很早就有过记载了。”

“我知道。”巴沙特的视线仿佛穿透了罗夫，她缓缓道：

“我在《魔法史》中就写过——恶魔埃默里克在和恶怪埃格伯特的决斗中被杀死，然后被夺走了魔杖。

被夺走的魔杖就是老魔杖，而这件事发生在中世纪早期，距离现在已经一千多年了。”

“那您刚刚还说死亡圣器这个词，出现不过五、六百年”罗夫疑惑道。

“孩子。”巴沙特白蒙蒙的瞳仁，直勾勾地盯着罗夫：

“老魔杖、隐形衣和复活石，在魔法界流传已久，与死亡圣器这个概念是后来形成的，并不冲突。”

“事实上，在相当长的历史里，它们三个都扯不到一起去。”巴沙特平静道：

“巫师们都或多或少听说过超强魔杖的故事，且许多世纪以来，它们以不同的名称出现，被不同的巫师所拥有。”

“但隐形衣和复活石就不一样了，它们很稳定、又私密地在某几个拥有佩弗利尔血脉的家族中流传。

所以，它们几乎没有太多名气，更没有人将它们和老魔杖相提并论……直到十五世纪！”

巴沙特顿了顿，继续用苍老的声音道：“有一位巫师，编纂了三兄弟和死神的故事，人们才渐渐知道隐形衣和复活石。”

罗夫愣了一下，道：“诗翁彼豆”

“没错。”巴沙特点点头：“这位出生于十五世纪、英格兰约克郡的游吟诗人，编纂了彼豆故事集，第一次把佩弗利尔三兄弟和死神的故事写出来。”

“彼豆还是最早提出死亡圣器这个概念的人，他声称只要集齐三样死亡圣器，就能征服死神，成为死神的主人。

于是巫师们开始趋之若鹜地寻找死亡圣器，彼豆本人则创建圣徒这个组织，并且召集圣徒们踏上寻找死神的道